-
所说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”这就是说：缘起法无自性就是毕竟空，但为随顺世俗的常识，而说有缘起的事物，把缘起和性空统一起来，这就是中道。所以，不离性空而有缘生的诸法；虽有缘起...为四方学者所宗，道流西域，声被东国。后秦弘始三年（401）来到长安，姚兴待以国师之礼，四方义学沙门闻风而至者800余人。前后翻译纾0余部，300余卷。盛倡龙树、提婆般若性空学说。门人号称三千，著名学者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224043539.html
-
这叫无自性,也就是性空。即缘起事物的存在就是性空，不是除去缘起的事物而后说空。如《十二门论》所说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”这就是说：缘起法无自性就是毕竟空，但为随顺世俗的...须利耶苏摩，专弘般若性空之教，为四方学者所宗，道流西域，声被东国。后秦弘始三年（401）来到长安，姚兴待以国师之礼，四方义学沙门闻风而至者800余人。前后翻译经律论70余部，300余卷。盛倡龙树、提婆般若性...
刘峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521246860.html
-
所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。’这四句传统称为三是偈，意即在缘生法一主词下，共系属上三个谓词︰空、假名、中道。所以天台宗人进一步开出一心三观、圆融三谛的理论。但若从原典上说，则尚未发展至此步，这主要是后人的解释问题。若扣紧原典，则原文的第一句‘众缘所生法’（yah! prati^tya-samutpa^dah!），可以理解为指所有在存在上处于缘生状态的法。由于它是处于缘生状态，因此...
霍韬晦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123649689.html
-
既然是由因缘所成则一定是无自性的，无自性就是“性空”。《大品般若·道树品》中说：“诸法和合因缘生，法中无自性，若无自性，是名无法。”[5]《中论·四谛品》也说：“众缘所生法，我说即是空。”[6]《十二门论》亦说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”[7]这些都是说明缘起性空的经论依据。因此，缘起性空是说世出世间一切诸法，都不是独立的存在，而是由众多因缘和合而产生的。也就是说一切事物...
理净法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575688708.html
-
自性，若无自性，是名无法。”[9]《中论·四谛品》也说：“众缘所生法，我说即是空。”[10]《十二门论》亦说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”[11]这些都是说明缘起性空的经论依据...中观颂》“众缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”[24]所建立的；唯识宗的“三无性”说就是依中观学的“无自性”的理论建立；华严宗的“法界圆融”说就是依三论宗的“缘起性空”思想而建立；净土宗的...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502541533.html
-
因缘组合而成，既然是由因缘所成则一定是无自性的，无自性就是“性空”。《大品般若·道树品》中说：“诸法和合因缘生，法中无自性，若无自性，是名无法。”[9]《中论·四谛品》也说：“众缘所生法，我说即是空。”[10]《十二门论》亦说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”[11]这些都是说明缘起性空的经论依据。因此，缘起性空是说世出世间一切诸法，都不是独立的存在，而是由众多因缘和合而产生的...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511546711.html
-
离缘起。如本论《观四谛品》所说：“众缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”由这首偈颂可说明“众缘所生法”有三义：一是空义，因为众缘所生的法是无自性，无自性者即是无有实体，所以说众缘所生法是空义；二是假名义，因为众缘所生的法是无有自性，只有语言、文字所表示的概念而已。说明诸法虽然无有自性，但仍然还有缘起的假名；三是中道义，众缘所生的法不仅是空义、假名义，而且还是中道义，因为因缘所生的法是...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395969576.html
-
，法中无自性，若无自性，是名无法。”[5]《中论·四谛品》也说：“众缘所生法，我说即是空。”[6]《十二门论》亦说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”[7]这些都是说明缘起性空的经论...产生和存在。宇宙间的万事万物无不由因缘和合生起而有，所以名为“缘起”。凡是众缘和合生起的事物必然是无自性的。所言自性就是事物自体本性，缘起的事物没有自己的实体本性，所以名为“性空”。 缘起性空是吉藏...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511646714.html
-
何况众缘所生法呢？于是，让我也同样感激接送我的纪春晖居士、于满意居士，还有我曾经说过的居士。曾经有居士在讲经时期说话等，因为我直言或许伤害了他，当讲经到今天，秩序井然，让我说不出的感动，感谢那几位曾经...我今以是无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法，付嘱于汝，如是辈经，于佛灭后末世之中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无令断绝，
【经文意思是】当佛陀对释提桓因讲述了法供养的问题之际，佛陀又...
静波法师
维摩诘经|法供养|供养
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12515020797.html
-
对缘起的说法不尽相同，故在《中论》观破里面，涉及部派的也多，他们主张“一切有”，乃是以缘起为根据，如讲“六因、四缘”，结果把凡是从因缘生的法，都说成是实有的。“众缘所生法”指的即是缘起，世间的一切万法...的定义 在《中论·观四谛品》中有偈颂：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”[1]这是对中观理论最精要的概括。但并没有在此论的开首提出，而是到紧要处，画龙点睛，一语道破全书要义。此偈颂...
身振
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565341990.html